星期四, 1月 09, 2020

2020年1月號聯合報﹕棋藝天地

二零二零年第一號《聯合報》已出版﹕HTML版 / PDF版

副刊版﹕
1. 棋藝天地—乞兒遊戲 No Thanks (方潤)
時局艱難,連假期開棋局的閒暇都消失了。不過討論一下簡單輕鬆的小遊戲,亦有助讀者抒壓吧﹖ 
No Thanks》是朋友介紹,一款我們形容為十分「乞兒」的遊戲。原因為何﹖以下詳述。 
這個遊戲開始時每人都有11個代幣,然後就會每人輪流抽牌,這些牌分別寫有3至35的數字。其中九張牌會事先抽起,令遊戲更刺激。可是,抽到牌數字越大,越不是好事。因為數字代表的是「負分」,數字越大扣分越多。最後是扣分最少的玩家贏。 
抽到牌的人可以有兩個選擇,一是收下卡牌(及其負分),一是向中間位置放棄一個代幣(這代表正分數,每個1分),把牌傳給下一位。下一位玩家可以決定收下卡牌和代幣,還是再放下代幣繼續傳下去。直到有玩家覺得那堆代幣的正分數值得他吃下那張牌為止。 
規則有趣之處,就在於原來只要玩家收集到連續數字的牌,就只需扣數字最少那張的分。例如手上有18, 19, 20只需扣18分。但如果你手上有18時,你不知道牌庫有沒有19的(因為有九張牌抽起了),所以要不要20號牌就是「賭博」了。 
最好玩的地方,就是我們會用遊戲盒的蓋子反轉,用來裝玩家放下的代幣,活像「乞丐兜」一般。有些玩家遇上數字大的牌,因為明知其他玩家不願接收,但自己可以串成一套扣較少分數,於是就會暫不接收,迫大家繼續放下代幣「多多益善」,甚至那張牌跑兩三圈也不收手。所以大家「戲斥」此為「乞兒game」,一個乞兒發窮惡的霸道遊戲。 
有時也會遇上其他玩家忍無可忍寧願自己要牌,跟「乞兒」同歸於盡﹔又或者碰巧有人手上代幣用盡,無法拒絕而無奈接收。於是原本的「乞兒」放下代幣「釣魚」反而佔不上便宜。 
於是何時接受那張牌,也會成為博弈考慮,和大家估算對方意願和「手上有多少代幣」、狂出口術的心理戰。 
當然,在遊戲中發發窮惡、或者放牌遊圈「乞食」佔人便宜,都只是朋友間的惡作劇和笑談。在現實生活中,做人還是有風度、不要那麼霸道比較好,這樣才有真心朋友。如果是當權或者巨富,明明已坐享優勢還要扮窮扮弱者對小市民「屈機」搵笨,那就簡直是無恥了。當然他們應該不介意「無朋友」的。

星期二, 1月 07, 2020

2020年1月號聯合報﹕對外社評

二零二零年第一號《聯合報》已出版﹕HTML版 / PDF版
2019是香港的悲劇和怒火之年,步入2020也不見得有所紓緩。面對強權高壓,還有經濟衰退,甚至是時疫重臨,未來一年絕不輕鬆。祈望各位有足夠的福氣,平安渡過這一年。
新聞版﹕
1. 對外社評—抵抗假新聞才能守護自由 (棋王國學院圖書館學研究所閱讀研究部)
假新聞每個人都遇過,就算是再小心謹慎不輕信的人,也會有上釣的時候。因為假新聞都是針對人的心理弱點而來。 
人有理性判斷真假的能力,但人並非天生就慣於運用理性分析。理性思考是很費心力、費時間的事,所以人腦一般都是將就過去。正如眼睛有盲點,思考一樣有盲點。 
其中一個盲點,就是我們慣於接受跟我們原有看法相近的資訊、而質疑相違的資訊,因為這樣對我們整套觀念的影響最少。但這樣就會增進了偏見,甚至相信了與我立場相同的假新聞。所謂「白色天使」或者「警員代表說殺二十萬人換繁榮穩定」就是這樣,因為信的人覺得「他們就是會這樣啊」。 
另一個盲點,就是我們情緒很易受牽引。就算不是假新聞,內容農場甚至一些傳媒都愛用「標題黨」引人點擊。有仔細讀內容就會發現不是那回事,只看標題的話就會被誤導了。 
但凡有大事,傳聞一定滿天飛。因為人人渴求資訊,就會有人「製造」它們出來。財經界的假消息明顯為了騙財、虛假廣告也可以讓人購買偽劣產品。相比起來,相信假新聞好像沒甚麼代價。所以有很多人認為「寧可信其有」。 
可是,其實假新聞也有所求,求的是注意力。受眾的注意力投入假新聞,也就減少可以了解真相的時間。製造假新聞的人,除了賺取曝光、或者協助某方轉移公眾視線,還可能透過內容農場等途徑賺取廣告實利。要不是有利益,誰要製造假新聞呢﹖ 
出現有利於當權者的假新聞,我們很易理解,因為他們有資源、有動機去製造。那麼看來有利於抗爭者的呢﹖似乎有些朋友認為「反攻」也不錯。 
其實這是愚不可及。除了道德上的敗壞,當權者的醜惡如此真實,展示事實還不夠麼﹖利用假新聞,能避得過坐擁大量資源的政權揭破嗎﹖這樣只會影響抗爭者的信譽,更影響日後提出當權者真實醜惡面貌的可信度。更大問題是,正如上述,假新聞會干擾了抗爭者對真相的了解,反而不利於後續抗爭。 
正如電影《逆權公民》裡面反對派領袖的對白﹕「我們手上的武器就只剩下真相,只有靠真相才可以推翻暴政」。遠離真相,最後笑的就是當權者。

星期日, 1月 05, 2020

2020年1月號聯合報及2020年1月至3月博物館節目表

二零二零年第一號《聯合報》已出版﹕HTML版 / PDF版

知識版﹕
1. 節目預告
2. 雋語錄
「那些摧殘生靈的運動豈能永佔上方,
也無法把這世界的事業長久埋葬﹔
同樣不可想像,
那些促使萬物生長的運動,一旦創造了萬物,便教它們永世保持原樣。
各種力量的鬥爭不斷開展,那不息的戰火在綿延。
時而在這裏,時而在那邊,
世界的生命力在蓬勃增長—或衰老。
混雜在送葬聲中,你可聽見,那剛降臨光明此岸的嬰兒,在放聲啼叫。」
—古羅馬詩人 Lucretius《De Rerum Natura
3. 科學啟示錄—全球暖化的責任 (棋王國學院地球科學研究所環境學部)
最近《時代周刊》年度風雲人物,香港抗爭者列入候選,所以香港網民熱切參與網上投票,希望能讓香港抗爭運動更受注視。可惜最後編輯選取的是瑞典「為氣候罷課」少女童貝里,令不少香港人大失所望。 
對童貝里的批評向來不少,例如指責她性格難頂、做環保騷之類。有些可能是對環保看法不同所致,例如有人批評她不坐飛機但吃遠處運來碳足印甚高的香蕉。另一些人則認為環保運動並非要全民苦行僧(上一代環保人士多是這種模樣),而是集中對政府施壓,透過調整政策達致更大的減排目標。從這個角度而言,童貝里不坐飛機改坐遊艇雖有做騷之嫌(一般人根本沒錢沒時間這樣做),但如果她沒有批評其他人坐飛機,那麼她個人吃香蕉也無需被批評。 
更重要的問題,是「哪個政府要負責」。以往環保人士大多針對發達國家,要求他們作出各種承諾。但發展中國家大多免受限制,隨著一些新興經濟體(如中國)壯大,便開始被質疑「大細超」。那麼要求發達國家承擔更多責任,是否純屬左翼人士針對西方國家之舉﹖ 
如果單看碳排放總量,中國固然早已超越美國成為最大排放國。中國既然自認「強國」,經濟發展起來自然亦應該承擔更多責任,而非與其他「真窮國」並列。 
可是,如果我們看人均碳排放,美國是香港的2.6倍、中國的2.0倍、英國的2.9倍、新加坡的1.7倍。美國式生活太浪費,以致在先進國中僅次於盧森堡和澳洲。如果中國的減排責任跟美國相同,反而不公平。 
另一指標是「碳排放的經濟效益」,同一噸的碳排放可以帶來的GDP購買力平價,香港是中國的6.9倍、英國3.6倍、新加坡3.7倍、美國2.3倍。可見中國生產方式落後,導致高碳排放並不能帶來很高的經濟效益。在這方面大有進步空間。
另一個要求發達國家承擔更大責任的原因是歷史因素。現時大氣裡的溫室氣體,大部分是由他們排放。他們以碳排放換來經濟發達,如果現在禁止窮國排碳,有不公之嫌,就像大人跟小朋友賽跑一樣。所以亦要求他們資助窮國減少碳排放密度,以較少碳排放換取經濟增長。 
換言之,要求經濟長足發展的中國承擔更多減排責任(但未至於最發達國家的程度),跟要求發達國家承擔較窮國更多的責任、並提供技術援助,並不矛盾。
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今季wishlist﹕
展覽﹕
歷史博物館﹕塵封璀璨—阿富汗古文物 (-10/2)
藝術館新展覽 (-11/2)
海事博物館﹕紙納乾坤—從天圓地方到寰宇天下 (-24/2)
文物探知館﹕聖山遺粹—啟德地區出土宋元文物展 (-26/2)
科學館﹕內裏乾坤—故宮文物修復展 (-18/3)

講座﹕
文化博物館﹕饒宗頤教授香港史略論 (11/1)
海事博物館﹕中國地圖的發展與進化 (18/1)
歷史博物館﹕亞歷山大大帝與阿富汗 (2/2)
歷史博物館﹕孔子眼中的「大臣之道」 (1/3)

星期六, 12月 28, 2019

自行制憲手冊(之二)

(承上)

2. 國體和政體

國體和政體是不同的概念,百年前梁啟超先生(學生說在下樣子有點像教科書上的他)已有〈異哉所謂國體問題者〉,自稱反對變更國體,只會過問政體。

具體而言,國體是國家主權的根本形態,例如是君主國還是共和國。按照政體,君主國還可區分為君主立憲和君主專制,共和國也可以是共和民主或共和專制。
政體則是指政府(此為廣義,包括立法司法)的運作形式,例如是民主立憲抑或專制獨裁,聯邦制抑或單一制,總統制抑或議會制,議會是一院抑或兩院,單議席制抑或比例代表制之類。
(方按﹕於我而言,聯邦制或單一制之別其實也可以視為國體討論,因為這影響了國家主權的組織形式。)

梁啟超之意,就是他只關心法律和民權如何得以實踐,多於關心國家是君主國還是共和國(反正在他眼中英國君主立憲也等於虛君共和)。既然辛亥革命已成,各方保皇黨想把共和國變回君主國(不論那個君主是袁世凱還是溥儀),都只是自謀私利而對國民無益。

留意,當我們討論香港的「國體」,應該取中文古義之「國」,近似英文country,不必然牽涉主權統獨(等於我們稱呼四川為「天府之國」不等於鼓吹川獨)。不宜像大陸網民,一見外國把香港和台灣列為country就去指責老外鼓吹港獨台獨,人家聽了只會覺得難以理解。英文裡任何一片有單一政府管治的領土,或者是具獨特性可與其他領土分別看待的一片領土,都可稱為country。日文到現在仍然採用「國」的這層意思,所以他們埼玉縣自稱「彩之國」,日本政府不會大呼小叫說有人搞「埼獨」的。

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搞清楚了這一點就可以考慮香港的「國體」了。
簡單點說,你認為香港的「根本形態」應該是怎麼樣。

我們可以把不同的立場放在一道光譜上,由自主權利最小的開始﹕

2.1 一國一制﹕一個中國,香港行大陸制度

愛國愛黨的你,認為中國特色的社會主義是最適合中國大陸和香港的政治制度,一國兩制本身就暗含港獨因子。如果不是暗獨,為何要保持獨特制度和那一大堆「獨立乜乜權」﹖與大灣區完全融合,香港才能大展拳腳。

就此而言,其實你的任務比任何人都簡單,甚至根本不用「制憲」而只需「廢憲」。只要由全國人大廢除基本法,宣佈中國《憲法》和所有大陸黨政合一的制度直接套用到香港就可以了。充其量只是西環中聯辦要公開掛一塊「中国共产党中央委员会香港工作委员会」的牌子罷了,再不然改叫「香港市委」就好。

當然之後外資是否還留在香港、或者香港能否繼續成為國際金融中心,未必是你擔心的事。

2.2 一國兩制(高度自治)﹕一個中國,大陸「適度」介入香港

理論上就是現況,包括中聯辦成為「制度外」第二管治團隊的實況。

抱持這種立場的人,部分可能認為現制度毫無問題而且應該繼續,那麼你需要的比「一國一制」更簡單,連「廢」這一步也可以省掉。有些頭腦簡單到以為「現有問題全都是外國勢力和泛民搞出來,把他們幹掉就行」的人可能是這樣想。但我懷疑有多少人可以簡單成這樣。

抱持這種立場的另一些人,並不認為現制度沒問題,或者會認為《基本法》承諾的「雙普選」應予實行,只差在於人大常委「831框架」之下究竟可以變甚麼出來。那麼他們需要在現制度下作些「小修小補」,相信他們對《基本法》的現行「政體」也會大致接受(這樣後續條文就不用修改),亦可能會認為需要有所修改,才可以符合「一國兩制雙普選」的新需要。(當然如何說服人大常委接受這些修改就非本人所能討論了)

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請注意﹕在中共口中從以下開始已屬「港獨」(反正中共控制不了你就是獨),好孩子請勿站越「紅線」。但如果你有野心「制憲」,相信亦不會因此而卻步。所以我們仍需按照海外「普世價值」的政治觀念,區分不同形式的自治或獨立選項。否則像中共把所有橫七雜八的東西統稱「港獨」,根本無法討論(當然這也正是中共之意)。

2.3 一國兩制(完全自治)﹕一個中國,大陸不介入香港

相信有很多對中共不滿,但又不至於想「獨立成國」的人,心目中理想的「一國兩制」大概就是這樣。這也是八十年代香港人心目中「河水不犯井水」的意思,除了換支國旗、總督換成行政長官,國防外交以外的事,中央不管、都由港人自治。

在這種立場之下,有多少人會認為《基本法》現制度可順利運行毋須修改﹖我很懷疑。
除非你認為香港亂象純屬中共介入的後果,「只要中共縮手就一切很好」。
但如果你同意現制度本身是難以運作的話,你就要開始思考,怎樣構成一個可以順利運作的制度。就算那個行政首長仍叫特首、議會仍叫立法會,它們的組成和運作可能也會跟現時很不同。

2.4 聯邦制﹕一個中國,各邦(包括香港)自治

聯邦中國,是指把中國由單一制(由中央決定地方劃分設置)的國家,變成聯邦制(由地方讓出主權組成中央)的國家。無論成員邦是以現有省區改組,還是另行劃分,只要承認中國的主權先由人民委諸各成員邦,再由成員邦讓予聯邦政府,就是聯邦制。簡而言之,即是國家組成和運作由上而下、和由下而上的分別。

在聯邦制國家,一般而言按美國慣例,但凡未授予聯邦政府的權力,由各州及人民保留。這就是中共一直聲稱香港人從沒擁有的「剩餘權力」。聯邦國家憲法沒有言明的剩餘權力屬於州和人民,單一制國家憲法沒有言明的剩餘權力屬於國家。

按此理論,中國聯邦政府只在有限權力下運行,包括香港在內的各邦均為自治。
在這種情況下,我們暫時不考慮中國聯邦憲法細節如何,可暫時只考慮香港一邦之憲。

當然現實中的聯邦國家亦不必然如此,有些聯邦國家的聯邦政府會擁有更大權力,邦反而比較像一般地方政府。例如俄羅斯雖稱聯邦(蘇聯甚至名義上只是個邦聯),但中央統治地方就有如單一制國家一般,地方幾乎毫不自主。我們既然在「構想」,當然是構想一個比較「正常」的聯邦憲政秩序。

又,有些人可能會認為這樣香港與大陸各邦權利均等,香港豈不反而失去獨特地位﹖他們以類似的理由反對「民主中國」,不是因為民主中國不可行,而是因為民主中國會侵蝕香港權益。
但只要對各國制度有粗略理解,便可知此說屬游談無根。

因為聯邦制有所謂對稱聯邦制(symmetric federalism)和不對稱聯邦制(asymmetric federalism)。前者是一般的聯邦(如美國),所有成員邦權利一概均等。後者卻因為歷史和政治妥協等因素,有些成員邦在憲制上享有較豐厚的權利。

最近的例子就是馬來西亞,相對馬來半島各州,馬來西亞憲法對東馬(婆羅洲上兩個州)保留較多權利,它們甚至有權自行控制入境,情況不是跟香港很相似﹖
就算同處馬來半島,南部實力較大的柔佛州,也是唯一擁有維持州御林軍的權利。
新加坡加入馬來西亞時也享有較多權利,情況與東馬兩州相若。因為新加坡州政府與聯邦政府和執政巫統磨擦甚多,甚至釀成種族騷亂,最後以馬來西亞驅逐新加坡告終。

加拿大魁北克也享有較多的自治權利。
俄羅斯憲制上也是不對稱聯邦的例子,因為它們的自治共和國享有比一般州更高的自治權利。
印度部分成員邦的權利也有不同,例如最近被聯邦強行取消自治權利和拆散的「查謨和喀什米爾邦」,就引發了憲政危機。

由此可見,如果中國實行聯邦制,香港並不一定與大陸各邦權利均等,特別安排於國際早有先例。當然這並不排除中港矛盾,未來亦可能有磨擦,但實行不對稱聯邦制保留香港獨特性的聯邦中國構想,理論上是可行。

2.5 邦聯制﹕N個中國,各邦(包括香港)組成中央

相對於聯邦,邦聯是更鬆散的組成方式。台灣不同陣營政治人物都有提出過,可是中共自然是不接受任何承認台灣自有主權的聲稱。

正式而言,邦聯與聯邦不同之處,在於聯邦接受了成員邦讓予的主權後,成為一個主權國家,成員邦一般沒有退出權利(當然是否能鬧獨立,也是看政治現實而非憲法條文)。邦聯則是為主權國家組成的聯盟(所以蘇聯「理論上」也是邦聯),聯盟本身不是主權國家,而且有隨時退出的權利。現在最接近邦聯的例子就是歐盟,歐盟的機構擁有比一般「邦聯」更大的權利,但加入歐盟的各國仍是主權國家。歐盟只是主權國家合作組成的機構,這是邦聯的特徵之一。而英國就是決定了按歐盟的條約規定,退出歐盟。

更鬆散的邦聯就是英聯邦,只是一個主權國家俱樂部,連共同政策也欠奉。與其說是邦聯,倒不如說更像國際組織,唯一不同只是共同奉英女皇為首罷了。

如果看倌選擇邦聯制,香港就會是個主權國家,然後參與中華邦聯。視乎邦聯的性質,香港自治權利可能接近聯邦制,或者接近完全獨立。

(話說回來,十幾年前方某曾經提出過一個介乎於聯邦制和邦聯制之間,「中國大陸把自己也變成特區」的中華國統一方案。可供參考。)

2.6 歸英﹕撇開中國,恭請女皇歸位

聯邦制也有個「聯邦政府」,邦聯制還有一支代表中國的旗幟。如果選擇「歸英」,就連旗也換回英國旗了。(留意這裡不討論政治上是否能夠實現,只討論憲制)

無論是基於甚麼情況,香港「歸英」的憲制有兩種可能。
一是九七前殖民地的《英皇制誥》和《皇室訓令》自動重新生效,這可能是「歸英」時一開始的安排。因為英國也不可能突然憑空創作制度,而《基本法》因為依附中國主權亦不適合。
二是香港制訂適合「英國殖民地或自治領」地位的新憲法,這可能是「歸英」一段時間後的跟進安排。情況就像直布羅陀殖民地、或其他自治領如澳紐加。

2.7 獨立﹕撇開中國,成立共和國家

完全獨立於中英兩國的香港共和國(這原本是倫敦官僚對港英政府官員經常不顧「祖家」利益,只爭香港利益的嘲諷稱呼)。政治現實應該還是在列強影響之下,但政制因為無所本,大可自由探索各種可能。

(熱普城那些語焉不詳的主張,尤其是陳雲論說經常自相矛盾,在此不討論。看倌可按自己的理解,歸入上述其中一類。但不保證他們會不會突然跳出來指你理解錯誤。)

(下篇)

(憲法序言、國體和政體、元首和行政、立法、司法和地方政府、其他事項、修改和解釋)

星期日, 12月 22, 2019

成人漫畫表現史

稀見理都《成人漫畫表現史》,ASATO譯,臺灣東販﹕2019

(也是先旨聲明,本書十八禁。未成年讀者看了這篇介紹就算,十八歲後再找來讀吧。)

很少介紹這類十八禁的書,因為很少讀。(好像只介紹過一本《情趣玩具101》)
當然不是故作純情,而是在下本來就很少會買包膠袋的書(是否十八禁也一樣),因為無法先翻看內容是否合心意。正如吳敏倫以前所言,這正是規定色情物品要包膠袋的陰謀。

但色情漫畫每個人或多或少都看過,男人看色情漫畫基本上都是為發洩用,只管找自己喜歡的類型就行。竟然有人寫本書研究色情漫畫的經典表達方式從何而來,不是很值得「八卦」一下麼﹖(見註1, 2)

奇怪的是,東方人和西方人對「淫褻」的理解很不同。以致日本(香港也是)無端要把性器官遮掩起來,讓日本人覺得西方色情漫畫可以「無修正」是很開放。但西方人卻覺得很多題材(例如蘿莉、獸交)都是日本人才敢碰,這才算開放。

(這點也未必能持續,例如日本政府長期受到國際社會壓力,最終向蘿莉漫開刀。這其實反映了國際社會的偽善,因為只要不涉及傷害別人的行為,思想表達本身應是言論表達自由一部分。純屬虛構的蘿莉H漫內容雖不道德,但本質上跟描述殺人放火強姦之類違法行為的虛構作品,並無分別。前者要禁而後者可大賣特賣,根本是自相矛盾。當然偽善者自知,如果所有涉及違法或不道德的虛構作品都要禁止,所有作品只能描述合法合道德行為的話,根本是不可能,所以就專向弱勢的「性表達」開刀。)

而日本H漫很出名的觸手、斷面圖之類,其實都是編輯和作者因應政府「禁止暴露性器官」而生的代替品。但反而更引人遐想,甚至令西方人覺得「更色情」,這不是很諷刺麼﹖

正正因為不是直接描畫性器官,這些替代表達亦造成了不同喜好的人愛惡分明的「萌點」,反而促成了色情市場的客源分割。例如有些人很喜歡觸手,在下就興趣不大。反之有些人覺得斷面圖令人失胃口,自細看慣科普書各種斷面說明圖的在下,卻很易投入理解。

本書就是如此描述日本色情漫畫家如何和政府管制「作對」,發展出各種各樣不同表達方式的故事。而相對「一般向」漫畫有很多研究和關注,這些被視為邊緣、不道德的作品,一直沒有得到適當的關注,要研究整理出經緯就更難了(註3)。做這一番整理也是作者的功勞之一。

書末還有訪問幾位男性向色情漫畫的女性讀者,讓她們跟男讀者分享一下,女生看色情漫畫的心情和男生有何不同。頗能大開眼界。

道在便溺,雖小道必有可觀者焉。

(註1﹕話說在暴大時,張燦輝教授的「性與文化」課除了會播無刪剪無格仔版的《感官世界》外,他還說有收集《龍虎豹》準備做研究。究竟他可以拿《龍虎豹》做甚麼研究﹖現在他也退休了,有沒有研究出甚麼來﹖我也很想知道。我想他的研究會比《龍虎豹》本身更有趣。)

(註2﹕《感官世界》本身是真人真事改編,日本法醫上野正彥的《聽聽屍體怎麼說》有提及過那宗奇案。)

(註3﹕早前,分享過激作品的exhentai關站,就被御宅族視為焚書坑儒式的事件,因為很多作品只有在這裡被存檔和分類歸檔。)

(方某人其他書評書介)

星期日, 12月 15, 2019

自行制憲手冊(之一)

由於中共「一國兩制」輸打贏要的霸道本質圖窮匕現,近幾年對未來有不同構想的香港人增多了,甚至有政客以「全民制憲」作招徠。儘管那些政客高呼了那麼多年,也見不到他想「制」的「憲」有甚麼具體內容,或者「基本法」之下如何「制憲」亦欠缺具體方法,純粹就只是故作激進的宣傳口號而已。可是,關注香港未來的人,的確有必要構思香港未來的「憲」應該是怎樣。

制憲文本也不一定透過革命直接成立,例如現代《日本國憲法》,就是被當成舊《大日本帝國憲法》的修正,按舊憲法的程序通過的。當然那些條文幾乎等於另訂新憲,而且之所以可以做到,也是因為日本在二次大戰被美國打敗了。這是後話。

「憲」的意義在於界定根本制度,國家可以有憲法,地方就算沒有憲法,也可以有類似憲法的東西(如基本法)。「制憲」本身只是體現人民主權,並不必然涉及統獨。當然對於中國這片實行「潛規則」的土地,憲法只不過是一紙空文(聯合聲明和基本法自然亦如是,它們是讓你守,不是讓他守的),可是對於一個現代文明社會,依憲法而治是法治所必須。無論你抱持甚麼政治立場,如果真心想香港長治久安,關心「憲」和憲政是必然的。

筆者由於任職學生會時一直負責處理會章事宜,及後亦在不同組織負責草擬和修改會章,對於憲法制度亦有興趣,所以嘗試以本文提醒有興趣「制憲」的人,留意憲法中可能出現的問題。
文章雖名「制憲」,但本文其實包括各種不同方式,由修憲到制憲不等。由於制憲是幅度最大的改變,故以名之。就算只是修改《基本法》,亦可參考本文內容。

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1. 憲法序言

憲法序言一般會描述了制憲的歷史背景和一般原則。對於解讀條文有一些參考價值,但一般不構成憲法內容。
雖然人民網有篇文說中華人民共和國憲法序言同樣有法律效力,當然對於一個法院連違憲審查權也欠奉的國家,甚麼叫法律效力都只是當權者說了算。美國聯邦最高法院對美國憲法序言的描述顯示更合理﹕它只是說明制訂憲法之目的、和憲法是聯邦政府權力的來源和依據,它本身並沒有創立和增加任何權力。

例如香港基本法序言就是說香港被英國佔領了很多年終於「收返」,所以按照憲法的特別條文規定設立特別行政區並通過基本法諸如此類。

美國憲法序言,如前述簡單到只有一句「我們合眾國人民,為建立更完善的聯盟,樹立正義,保障國內安寧,提供共同防務,促進公共福利,並使我們自己和後代得享自由的幸福,特為美利堅合眾國制定本憲法。」

中華民國憲法序言跟美國差不多悶,只是多了個孫中山。
中華人民共和國憲法就長如紮腳布講了一堆歷史,當然「重中之重」就是「由共產黨領導建立新中國」啦。

法國現行憲法序言呼應了當年大革命的人權宣言。
南韓憲法就提及三一獨立運動的歷史背景。
日本國憲法就表明是為了避免再次發生戰禍,並確定國家權力來自人民的美式「民有民治民享」原則。

在憲法序言以外,通常憲法排首位的第一條也顯示了制憲者最重視的東西

香港基本法毫無疑問就是這句「香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分。」

美國憲法第一條為「本憲法授予的全國立法權,屬於由參議院和眾議院組成的合眾國國會」。可見開國先賢是打算以國會為聯邦的核心。

中華民國憲法第一條「中華民國基於三民主義,為民有民治民享之民主共和國。」
中華人民共和國憲法第一條「中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。」

德國憲法第一條非常有名,它說﹕「人的尊嚴不可侵犯。尊重和保護人的尊嚴是一切國家權力的義務。……」
法國憲法第一條「共和國以及海外領地的人民自由決定通過本憲法,並組成共同體。共同體建立於组成共同體的各族人民的平等和團結的基礎上。」

日本國憲法第一條「天皇是日本國的象徵,是日本國民整體的象徵,其地位以主權所在的全體日本國民的意志為依據。」
(與此相比,大日本帝國憲法第一條是「大日本帝國,由萬世一系之天皇統治之。」)

南韓憲法第一條「大韓民國為民主共和國。大韓民國的主權屬於國民,一切權力來源於國民。」

新加坡憲法最怪,連序言也見不到,竟然像一篇普通法例一般,第一條是「本憲法可被引稱為新加坡共和國憲法」。(謝謝提醒)
(喂,連區區一篇《香港中文大學條例》也有弁言呢,當年甚至有校友拿著當中那句「其主要授課語言為中文」去打官司呢。)

大概是因為新加坡獨立得太倉促和非自願的關係﹖但其實馬來西亞憲法也差不遠,也許是因為兩者的主事者(李光耀和東姑阿都拉曼)都是法律出身,而處理獨立問題的英國又是沒成文憲法的國家,所以一份「憲制性文件」就被當成一般法律般撰成了。

馬來西亞憲法的第一條就是「本聯邦的馬來文及英文名稱為馬來西亞。聯邦由某州某州……組成,並由某州劃出某直轄區讓予聯邦……」。

所以制憲時序言要寫甚麼,就視乎各位立場。擁共的大可寫一堆馬屁文章﹔如果抗爭者成功的話就可能會出現「光復香港時代革命」之類﹔如果歸英的話,可能根本像星馬一樣連序言也沒有,非常「實際」。

(下篇)

(憲法序言、國體和政體、元首和行政、立法、司法和地方政府、其他事項、修改和解釋)

星期日, 12月 08, 2019

恐怖實驗事件簿

港台電視31五夜講場的《真係好科學》,今季又完成了。臨近尾聲其中一集主題〈恐怖實驗事件簿〉,對理科人應該可以勾起很多回憶。



類似的題材美國一早有節目,就是Discovery Channel 的《Dark Matters: Twisted But True》,專門介紹科學史上的陰暗面或「黑歷史」,方某幾年前曾介紹過。我認為NOW那個翻譯《科學機密檔案》太行貨(應該是台灣人譯),我寧願用共產黨慣語譯成《黑材料》。

相對於火博士感受良多的Karen Wetterhahn,雖然幾滴二甲基汞滲過手套足以致命已經夠毛骨悚然(而且折磨幾個月才死得去),但可能還未夠黑暗,所以 Dark Matters 沒有包括她。Dark Matters 有另一宗更恐怖的事故,就是 Louis Slotin 在早年一場核武實驗失誤中,為了制止核爆用手掰開了達到臨界質量的核材料,最後自己身受致命輻射而死。

為何說理科人會勾起回憶呢﹖當然一般實驗的致命風險相對低,但學習期間大多會犯過錯,也有點驚險,這點相信大部分人都經歷過。方某至少想起四樣。


1. 液態氮

相對於節目中化學人提及要把液態氮倒進玻璃管,放久了把氧氣也液化有爆炸風險,方某的指導教授只是用來凍結樣本,沒有那麼驚險,幾乎凍傷倒就試過。

我們有個石油氣罐大小的液態氮容器,要用的時候就把裝在膠試管裡的樣本(我們通常跟著牌子叫Falcon)放在一個大發泡膠箱裡,把容器裡的液態氮倒進去箱裡,然後像炒菜一樣翻弄一下,然後拿出來就見到凍結了。
(暑假做畢業研究時,師兄們說笑應該買個西瓜拋進去弄西瓜冰。)

可是就像大家在電視或科學館見到的,液態氮一現身通常就是煙霧彌漫(因為液態氮溫度太低,會立即把附近的水汽凝結成霧)。所以一倒進箱裡之後,就會一片霧,有時裡面的試管完全看不到。通常會戴著廚房隔熱手套,伸進去拿著試管揚動,讓試管尾端的樣本接觸液態氮。
某次冷卻,方某見霧散,以為液態氮已全部蒸發,直接伸手去拿試管。怎料伸到底才碰到「水」,原來液態氮還在箱底。手在刺痛下立即抽出來。

雖然正如主持提及,因為體溫相對液態氮非常熱,會在手部周圍形成氣體層(Leidenfrost effect / 賴登福現象 / 影片),皮膚不會立即接觸到液態氮,所以不致於凍傷(科學館公開演示甚至可以把幾滴液態氮滴在觀眾手上)。但這也只是縮手縮得快才沒凍傷,如果接觸久了還是會傷的。


2. 離心機

指導教授的實驗室,幾乎都是研究一類叫凝集素(lectin)的蛋白質,分別只是在哪種植物上抽取出來。所以他們的實驗材料收集甚至可以去一次超級市場,把所有賣的植物都買一份回來就可以了,整個實驗室就像蔬果店般。(那時我才知道武俠小說電視劇當成神藥的「天山雪蓮」原來在佳寶有售……)

我當時把lectin譯成「血球凝集素」,不太準確(不如說後者是一個子集),不過我們實驗室要確認樣本的 lectin 活性,的確就是靠血球。具體就是兔子的紅血球,加進樣本中,發現凝血現象就是有 lectin。在一塊多坑的實驗皿上多次稀釋後,看看稀釋到哪個程度的樣本不再凝血,就可以確定樣本的相對活性。

不過我們不是直接把兔血注進去做實驗,而只是用紅血球,所以就要先用離心機把紅血球分離出來。
跟著師兄做一次之後,日後兔血不夠用就要自己拿冷藏的兔血去離心機分離,把血漿和其他成分分開,取走它們,然後再加pH緩衝液讓紅血球可以懸浮。(記憶中過程不只離心一次,加緩衝液後還要再離心去「洗」血球的。)
這些處理過的兔血通常可以用幾天,之後就會開始老化,不能確認到 lectin 活性。

主持人提及離心機是危險機器,如果你試過在洗衣機放太多或太重的衣服導致「轟轟聲」,相信也會感受到主持說的「個心都離一離」。離心機的轉數比洗衣機高得多,所以如果失控真的可以很嚴重。
當然方某用的充其量是小雪櫃尺寸的離心機,應該還未至於像主持說的那種失衡後「像炮彈飛出來」,但也試過因為平衡沒做好所以開機不久就聽到怪聲,唯有立即按停止掣叫停加速,畢竟玩壞了機器可不是小薯仔賠得起。


3. 濃鹽酸

前面提到兔紅血球離心後要加緩衝液,緩衝液就是用鹽酸調較。而實驗室是不會買稀鹽酸的(道理等於現在洗衣液都是「濃縮洗衣液」一樣),所以用完的話,請自己拿濃鹽酸稀釋使用。

不用大學生,就算預科化學已經有接觸濃酸,都應該知道非常危險。全副眼罩實驗袍之類固然不可少,稀釋理論上是應該在煙櫥裡進行。
那天方某要自己稀釋鹽酸,所以在危險櫃拿了一大支濃鹽酸出來(大膠樽,大概1-1.5L)。忘記了那天煙櫥有人要用還是甚麼的(或者在煙櫥做嫌麻煩,因為用來磅鹼性物質的電子磅在外面,要跑來跑去),總之我就在一般實驗檯上,把那支濃鹽酸打開蓋後,在量筒倒了相需份量,準備加在蒸餾水中稀釋。

方某轉頭時,鼻子在那支未蓋上的濃鹽酸上空(大約半米距離)經過……
……然後我就像被人向鼻子打了一拳似的,痛到整個人蹲下來。

事後孔明,當然就是濃鹽酸在散發見不到的蒸汽,進入方某鼻子後變回鹽酸,就強烈地刺激鼻子的神經末梢。對於做實驗時未夠清醒的人,正宗「聞一聞醒腦提神」,沒流鼻血已經算幸運。
濃硫酸會發煙,這是預科時就已經知道的事(有名你叫「發煙硫酸」),就是不知道原來濃鹽酸也一樣。


4. 抽兔血

主持之一吳家亮博士約略提到,在兔子心臟抽血的故事,說現在已經不允許了。在網上看吳博士的履歷,似乎應該比方某遲幾年進「暴大」,但他「聽聞」的故事,在下可是親身旁觀過。

實驗室除了有個博士後,還有個大陸來的博士,似乎是指導教授的舊生,每年暑假都會南下來我們這裡做些實驗。當時實驗室的兔血用到七七八八,於是他就帶領師兄們和在下去抽兔血。

找兔子是要過橋的,不過並非現在名聲大噪的二號橋,而是一號橋。當時二號橋對面沒甚麼設施,科學園還未填海,只有一座生物科技研究院和大學水上活動中心。一號橋就是通往夾在火車軌、吐露港公路和火車站中間的三角形飛地。那邊有一座甚麼「上海總會科研中心」,裡面有甚麼不大清楚,只知道大學的實驗動物是養在那裡。

到了裡面,找到我們寄養的兔子,這些兔子都是專門養來抽血的。
博士拿了一隻,說這隻兔子已經抽過很多次,已經不適合再用來抽血,這次是最後一次。

(即是我們要看牠死﹖未出發前給我一點心理準備好嗎﹖)

正如主持所述,博士說插血管無法抽盡血液(因為大力抽血管會收縮,截斷血流,而抽到一半兔子不夠血死掉,心臟不再泵血也就抽不到其餘的血液),所以「為免浪費」會直接把針插進心臟裡抽……

(~~~吓﹖﹗﹖﹗~~~)

然後他就把針筒插進兔子胸口抽血。抽到最後,再一次「為免浪費」,他在針筒的柄再用力一抽,兔子四肢抽搐了一下,然後掛掉……

(你有見到我面上出現了三條線嗎﹖)

方某一向開玩笑說,「生物人」變態,因為見慣屎尿屁血。但見到這個畫面,仍不免感到非常震撼,並對孟子那句「君子遠庖廚」有另一番體會。讀了生物多年,自然知道做研究一定會有生命犧牲,但見到牠在你面前臨終抽搐,心裡仍然很難接受。

先前提到的離心機,方某曾試過有一批兔血,無論「fing」幾次都總是不正常,無法把紅色的血球沉到底部。簡單說即是在離心時血球爆了(學名叫溶血 haemolysis),所以血紅素散佈在血漿中間不沉降。搞了一輪找師兄們求救,他們望望那支血,再問了我過程都是跟隨既有程序。「可是我連續做了幾次都是這樣呀,難道不成是這批兔血有問題﹖」師兄們考究一番,結論是「你開的那支緩衝液應該pH有問題,所以弄爆了那些血球」。

是的,就是我被鹽酸蒸汽向鼻打了一拳才完成的那支緩衝液。
再想起兔子的死狀,你可以想像師兄說緩衝液導致一批兔血失效的那一刻,我多想挖個地洞躲進去。(事實上現在想起都眼濕濕,做實驗犧牲生命我們接受到,但這樣失誤是浪費生命呀……)

(後話﹕就算現在不做科學研究,自己就不會浪費生命麼﹖)

回到吳博士那番話。我甚至有點懷疑,如果說現在不准這樣做,那麼現在可以怎樣抽﹖難道像紅十字會捐成分血般用透析﹖兔子可以用這個麼﹖