最近這段日子，很多關心香港的人都會睡不安寧，因為事態不斷發展已經令很多人資訊過載，甚至心力交瘁。
如果你不是強烈支持某一方的話，很容易會覺得困惑，這段日子法治或執法機關都受到質疑。你可能不明白，為何一個研究法律的教授，會主張以違法手段爭取民主。你可能更難理解，平常認為守法是美德的香港社會，為何有那麼多受過良好教育、愛好和平的公民跑出來支持違法行動。如果你沒有認定他們都是「反政府暴民」的話，這些現象顯然需要進一步解釋。
《法治心》就是在幾年前已經提出的解釋。戴耀廷教授在書中介紹了他「法治四層次」(有法可依、有法必依、以法限權、以法達義)的看法，並討論「法治」和「守法」之間的關係。當然，讀完這本書你也不必贊成他的違法行動，但至少你會明白「法治」並非只停留在「守法」的層面(當然守法仍是很重要的)，亦較易理解為何一個法律學者會提出這樣的計劃。
明白了這一點之後，我會邀請你接受進一步挑戰﹕閱讀《洞穴奇案的十四種判決》。
故事背景有點像幾年前的「神劇」《天與地》﹕五個朋友在山洞遇險，已知外界無法及時把他們救出。最後為免餓死，其中四人把另一人殺死並吃掉。問題是，究竟他們算不算犯法﹖
故事背景有點像幾年前的「神劇」《天與地》﹕五個朋友在山洞遇險，已知外界無法及時把他們救出。最後為免餓死，其中四人把另一人殺死並吃掉。問題是，究竟他們算不算犯法﹖
可能你會覺得荒謬﹕「殺人怎可能不犯法﹖」這正是本書魅力所在。
作者利用這宗虛擬案件，把不同的法學觀點融入不同判決當中，令最高法院諸位法官對一宗殺人案竟然無法作出裁決，主張有罪或無罪都言之成理﹗無論你本來認為應該怎樣判，讀完這本書都會發現有些理據你反駁不了。
以「機械觀」看法治的人，無法理解這種「公說公有理，婆說婆有理」的紛亂(正如他們無法理解為何一個教法律的人會叫人犯法)。但這本書正正反映出，法律並不只是「殺人者死」的電腦程式那麼簡單。法律是由人訂立和執行，所以必然會出現不同思想之間的衝突和糾結。當然那並不等於我們可以任意以「正義」之名扭曲法律，但我們亦不能不顧道德倫理、機械般執行條文和命令。因為這樣反而會損害「公義」。
法律不只是專制社會治民之器。在一個民主社會，法律是公民之間的契約。如果我們不去了解法律，就算爭取到普選，民主也是不完全的、沒有保證的民主。我們就像一個不了解合約條款就簽約的人一樣。
我們應該了解法律，還要了解法律背後的精神。這樣才可以做一個真正的公民。
(註﹕有些看倌可能嫌《法治心》太簡化，建議可進一步看戴耀廷的《香港的憲政之路》，香港﹕中華，2010。這本書除了討論法治四層次，還有其他文章。)
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