拿舊雜誌給網友，順便買幾本新書。(廣告﹕尚有《科學人》和《明報月刊》﹗)
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這兩本，圖書館和自己各買一本﹕
《空想科學讀本7》柳田理科雄著，談璞譯，台北﹕遠流，2014
終於又譯好一本啦。之前有幾本，我都只買給圖書館，沒留給自己，因為討論的很多動漫作品我都沒看過，沒甚麼共鳴。這本多一點，舊幾本的趣味似乎又回來了。
《城邦舊事──十二本書看香港本土史》徐承恩著，香港﹕紅，2014
徐兄新作。副題名看起來好像沒甚麼大不了，就不過是閱讀感想吧﹖
可是，如果你關心香港歷史的話，應該會留意到，我們讀到的中文香港歷史書，通常不是由本地華人寫的掌故，就是由大陸學者寫的。大陸學者慣以大陸中心觀點看香港自不待言，本地華人寫的歷史，很多時亦不脫中華中心的史觀，只是政治認同不在中共(即「愛國不愛黨」)而已。
換言之，中文歷史書的觀點不夠多元。學者撰寫的香港歷史書或有較多不同角度，但為了滿足學術評審的需要，通常只以英文發表。對於我們習慣讀中文書的讀者而言，較難親近。
較早前被譯成中文的Carroll《香港簡史》，是個好嘗試。可惜又扯上篡改疑雲，誠屬不幸。
(又，作者引述曾銳生著作，說英國檔案中「沒有顯示中華人民共和國領導人曾警告港府不要進行政治改革，但英國官員在為香港不推行民主找理由時，經常就以中國不會容忍任何民主改革為託詞」，這是建基於當時的研究。最近有人在新一批檔案中找到了，周恩來警告英國不得讓香港如新加坡般，推行民主自治變成自治領。這是後話。)
徐醫介紹了有關香港歷史的十二本重要英文著作，對於想多了解本土歷史不同角度的人應有幫助。
維護本土利益，誠屬必要，但如果只流於一味排外、只有恐懼和憤怒的話，這股民氣的確可以遇神殺神、遇佛殺佛，惟其破壞者與所能建立者相比，就有如龍種與跳蚤之別。
一個人因為無知，才會偏激，因為他看不到世事因果紛雜互相糾纏。近來甚至出現讚頌靖國神社、聲稱日本佔領香港也比中共統治好的年輕人，只是當中最極端的例子。現在高舉本土大旗的眾生當中，了解本土歷史源流的人又有多少呢﹖
不了解過去、就無法了解將來，不看清楚過去因果的糾結，就無法解開這些結。無論你心目中的香港應往何處去，你都應該多了解歷史。
我想徐醫就是抱著這種心情寫這本書。若能由此導正民粹，讓眾人以更理性、更有遠見、有氣魄、有胸襟的方式鞏固本土自治，則無論對香港、對大陸，均為福氣。
還有，封面這幅香港開埠初期的畫像，是徐兄特地向藝術館請求借用的。
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這三本只為圖書館買﹕
《圖解演化學》林川雄著，台北﹕五南，2013
這本頗簡明，而且比起很多簡介演化的書，較多介紹達爾文之後的理論和基因方面的內容。
《黑道與核電﹕福島第一核電廠潛入記》鈴木智彥著、卓惠娟譯，新北﹕大牌，2013
方某雖然不時批評反核人士胡說八道，不過倒不等於一面倒支持核電。核電當然有其問題，只是反核人士往往為了煽動恐慌(這是最快吸引反核聲音的方法)，而把焦點放在不實的論據上，反而令大眾無法正確理解核電的正反兩面，而科普人士又要浪費精力去「打假」。
市面賣的書，通常不是反核人士那種繪影繪聲令人不放心的著作(例如不懂核電但充專家的平井憲夫)，就是單純介紹核電技術但通常流於表白「核電很安全」的科普書。當然福島核災後介紹流亡居民和遺棄動物的書都有，但那種書偏向講感情，對想了解「核電」的讀者幫助不大。
本書難得之處，是作者臥底潛入核災後的福島第一核電廠成為合約員工，從中揭露黑幫和核電的複雜共生關係，還有他們如何為了賺錢漠視員工健康和安全。我倒認為公眾除了從「科學」理解核電技術之外，還需要這一重「社會」的角度，去理解核電的實際影響。
只是對於一般人來說，有一批不認識的人被黑道招聘到核電廠冒險，當然就比不上「核電好恐怖、整個太平洋都被輻射污染、四處都長出癌症和畸胎來啦」那麼煽情啦。你看看有多少反核人士繼續散佈那些已證不實的核電流言，和討論這本書的話題數目比較一下，就知道了。
正因如此，科普才重要。不能正確、理性地理解現實，沒有實是求是的精神，是不可能改變現實的，也是不可能令世界變得更好的。可是，單純「科普」也不一定能令世界更美好，我們除了了解社會實情，還要對社會有關懷之心、對不幸的人有同情，才會有改善現狀的動力。
在學校的書架上，介紹核電技術的科普書旁邊，放上這一本社會紀實，對學生正好。
《道德課﹕解決工作與生活難題的五種思考》(Ethical
Intelligence: Five Principles for Untangling Your Toughest Problems at
Work and Beyond)，Bruce Weinstein著、侯秀琴譯，台北﹕天下文化，2013
學生會不會看這本書﹖我倒不知道。不過我看上了這本書的主因，在當中以「道德商數」為名，對若干生活議題的道德討論，我想這種生活議題的切入，對學生來說更為「實用」和容易理解。(正如我之前買的《沒被抓到也算作弊嗎﹖》也有人借過。)
中間有幾篇都是「職場倫理」，看起來未必很適合學生﹖這可能是個缺點。
可是，我們的學生不是有不少畢業後、或者再讀兩年高級文憑/副學士，就得投入職場了麼﹖不乘著中學的時光去想這個問題，未來要到何時才有時間去想呢﹖
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這本留給自己﹕
《中國式法律傳統》范忠信、鄭定、詹學農著，香港﹕商務，2013
顯然又是因為對古代中國法律的興趣而買，裡面討論服制的部分在下應該最不熟悉。
這種題目如果放在圖書館，恐怕沒甚麼人有興趣。
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這兩本，圖書館和自己各買一本﹕
《空想科學讀本7》柳田理科雄著，談璞譯，台北﹕遠流，2014終於又譯好一本啦。之前有幾本，我都只買給圖書館，沒留給自己，因為討論的很多動漫作品我都沒看過，沒甚麼共鳴。這本多一點，舊幾本的趣味似乎又回來了。
《城邦舊事──十二本書看香港本土史》徐承恩著，香港﹕紅，2014徐兄新作。副題名看起來好像沒甚麼大不了，就不過是閱讀感想吧﹖
可是，如果你關心香港歷史的話，應該會留意到，我們讀到的中文香港歷史書，通常不是由本地華人寫的掌故，就是由大陸學者寫的。大陸學者慣以大陸中心觀點看香港自不待言，本地華人寫的歷史，很多時亦不脫中華中心的史觀，只是政治認同不在中共(即「愛國不愛黨」)而已。
換言之，中文歷史書的觀點不夠多元。學者撰寫的香港歷史書或有較多不同角度，但為了滿足學術評審的需要，通常只以英文發表。對於我們習慣讀中文書的讀者而言，較難親近。
較早前被譯成中文的Carroll《香港簡史》，是個好嘗試。可惜又扯上篡改疑雲，誠屬不幸。
(又，作者引述曾銳生著作，說英國檔案中「沒有顯示中華人民共和國領導人曾警告港府不要進行政治改革，但英國官員在為香港不推行民主找理由時，經常就以中國不會容忍任何民主改革為託詞」，這是建基於當時的研究。最近有人在新一批檔案中找到了，周恩來警告英國不得讓香港如新加坡般，推行民主自治變成自治領。這是後話。)
徐醫介紹了有關香港歷史的十二本重要英文著作，對於想多了解本土歷史不同角度的人應有幫助。
維護本土利益，誠屬必要，但如果只流於一味排外、只有恐懼和憤怒的話，這股民氣的確可以遇神殺神、遇佛殺佛，惟其破壞者與所能建立者相比，就有如龍種與跳蚤之別。
一個人因為無知，才會偏激，因為他看不到世事因果紛雜互相糾纏。近來甚至出現讚頌靖國神社、聲稱日本佔領香港也比中共統治好的年輕人，只是當中最極端的例子。現在高舉本土大旗的眾生當中，了解本土歷史源流的人又有多少呢﹖
不了解過去、就無法了解將來，不看清楚過去因果的糾結，就無法解開這些結。無論你心目中的香港應往何處去，你都應該多了解歷史。
我想徐醫就是抱著這種心情寫這本書。若能由此導正民粹，讓眾人以更理性、更有遠見、有氣魄、有胸襟的方式鞏固本土自治，則無論對香港、對大陸，均為福氣。
還有，封面這幅香港開埠初期的畫像，是徐兄特地向藝術館請求借用的。
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這三本只為圖書館買﹕
《圖解演化學》林川雄著，台北﹕五南，2013這本頗簡明，而且比起很多簡介演化的書，較多介紹達爾文之後的理論和基因方面的內容。
《黑道與核電﹕福島第一核電廠潛入記》鈴木智彥著、卓惠娟譯，新北﹕大牌，2013方某雖然不時批評反核人士胡說八道，不過倒不等於一面倒支持核電。核電當然有其問題，只是反核人士往往為了煽動恐慌(這是最快吸引反核聲音的方法)，而把焦點放在不實的論據上，反而令大眾無法正確理解核電的正反兩面，而科普人士又要浪費精力去「打假」。
市面賣的書，通常不是反核人士那種繪影繪聲令人不放心的著作(例如不懂核電但充專家的平井憲夫)，就是單純介紹核電技術但通常流於表白「核電很安全」的科普書。當然福島核災後介紹流亡居民和遺棄動物的書都有，但那種書偏向講感情，對想了解「核電」的讀者幫助不大。
本書難得之處，是作者臥底潛入核災後的福島第一核電廠成為合約員工，從中揭露黑幫和核電的複雜共生關係，還有他們如何為了賺錢漠視員工健康和安全。我倒認為公眾除了從「科學」理解核電技術之外，還需要這一重「社會」的角度，去理解核電的實際影響。
只是對於一般人來說，有一批不認識的人被黑道招聘到核電廠冒險，當然就比不上「核電好恐怖、整個太平洋都被輻射污染、四處都長出癌症和畸胎來啦」那麼煽情啦。你看看有多少反核人士繼續散佈那些已證不實的核電流言，和討論這本書的話題數目比較一下，就知道了。
正因如此，科普才重要。不能正確、理性地理解現實，沒有實是求是的精神，是不可能改變現實的，也是不可能令世界變得更好的。可是，單純「科普」也不一定能令世界更美好，我們除了了解社會實情，還要對社會有關懷之心、對不幸的人有同情，才會有改善現狀的動力。
在學校的書架上，介紹核電技術的科普書旁邊，放上這一本社會紀實，對學生正好。
《道德課﹕解決工作與生活難題的五種思考》(Ethical
Intelligence: Five Principles for Untangling Your Toughest Problems at
Work and Beyond)，Bruce Weinstein著、侯秀琴譯，台北﹕天下文化，2013學生會不會看這本書﹖我倒不知道。不過我看上了這本書的主因，在當中以「道德商數」為名，對若干生活議題的道德討論，我想這種生活議題的切入，對學生來說更為「實用」和容易理解。(正如我之前買的《沒被抓到也算作弊嗎﹖》也有人借過。)
中間有幾篇都是「職場倫理」，看起來未必很適合學生﹖這可能是個缺點。
可是，我們的學生不是有不少畢業後、或者再讀兩年高級文憑/副學士，就得投入職場了麼﹖不乘著中學的時光去想這個問題，未來要到何時才有時間去想呢﹖
—
這本留給自己﹕
《中國式法律傳統》范忠信、鄭定、詹學農著，香港﹕商務，2013顯然又是因為對古代中國法律的興趣而買，裡面討論服制的部分在下應該最不熟悉。
這種題目如果放在圖書館，恐怕沒甚麼人有興趣。
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