多年前曾抄過朱維德(朱翁)的《原來如此》(明窗，1989)，展示八十年代香港初發之時，港人在外旅遊亦有「如蝗蟲過境，不可收拾」的評語。(即使三十幾年後的今天，港客仍有「最難頂」之名。多看幾集《晚吹—又要威又要戴頭盔》聽聽各行業服務員表白便知。)
敝校圖書館舊書太多，要趕緊抽出沒人借的淘汰掉。途中被我看到香港第一位女牧師李清詞女士的《清心直說》(基道，1993)，竟然有另一段講加拿大香港移民的。值得再抄一抄。
抄了倒不只是為了「笑甚麼你也是強國人」。而是我們從中可以看到為何這批當年避秦遠走的人如阿濃，到了佔領運動時卻對年輕人落井下石橫加指責。從李清詞牧師筆下可見，這些香港移民(和那些本地附和者)的心態甚至言語，往往跟今天的強國移民別無二致。於是自己去外國入籍又要罵年輕人不肯自認中國人，避開了專制卻對反抗專制的人苛刻，也就沒甚麼奇怪了。(怎麼好像還是 #笑甚麼你也是強國人 的意味﹖)
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〈香港人的醜陋〉(李清詞《清心直說》，香港﹕基道，1993。p.141-143)
幾年前，某大學教授在一次演講會上提及「醜陋的香港」、「醜陋的香港人」後，馬上引起好些人士不滿，受到「炮轟」，差點兒要被逼向五百多萬香港人道歉似的。我卻對他所提出的評論有很大的認同，更欣賞說話的人能本著「愛之愈深責之愈切」的情懷，坦白地表達自己真誠的觀感。香港當然有許多可愛的地方，香港也有不少好人，不少奉公守法的良民，但香港委實有醜陋的一面。
四月初電視臺《鏗鏘集》播放有關部分移民在溫哥華的生活片段，熒光屏上只見那些「外流人材」醜態畢露無遺，看過了心底裏那份耿然感覺竟久久揮之不去。當然，喜歡「住大屋」「斬大樹」，在某種情況下或許沒有甚麼不對，喜歡過著封閉式生活，把門窗牢牢關上深居簡出也許是屬個人喜好的自由，至於只與「自己友」，只與同聲同氣的人「埋堆」也不一定是壞事，但這種種乖誕行徑背後那份心虛的暴發戶心態，那種目中無人，為所欲為的囂張放恣，實在「醜陋」﹗
電視片集給我帶來的激盪還餘波未了的第二天，在往中大途中火車廂裏，竟聽見背後傳來陣陣高談闊論的噪聲，也在談論著《鏗鏘集》，語氣狂妄地在互相應和著﹕「屋是自己的屋、樹是自己的樹嘛，為甚麼沒有權喜歡怎樣便怎樣﹗」……「可不是嗎，投資移民嘛，加拿大歡迎資金入境便得忍讓點，不能只歡迎資金不歡迎人的。」……「人家私事那(哪)用得著別人管。這分明是『外來干預﹗』」接著，只聽到一連串得意忘形的嘻嘻哈哈。彼邦的朋友看到香港人的醜陋，這裏何嘗沒有醜陋的香港人﹗
其實，從熒光屏上所看見那驕傲的、盛氣凌人的一群，大多數都受過相當教育的，說不定是出身名校的菁英。我們要問﹕這些人接受的是怎麼樣的教育﹖教會、教會學校裏的教導，在抗衡文化、建立健康心態的使命上盡了多少力量﹖---
讀書多了當然不代表有修養，看這篇文就明白現在指著年輕人說他們事事不成的人，當年(甚至到今天)也可能就是李牧師筆下那些「醜陋的香港人」。
好像李牧師這類心水清又清心的可敬長者，當然也就不算孔子口中「老而不死是為賊」的那類人了。如果李牧師也想起自己當年寫過這篇文，對比今天的情況應該也會忍不住嘆息吧。
3 則留言:
早前剛剛去完溫哥華旅遊，雖然我只逗留了幾星期，但綜合家人、朋友分享和親身所見，對於李牧師的看法，實在頗有共鳴。
通常移民溫哥華的都是「打跛腳唔使憂」的一群，這裏有個term叫「食息行mall」，「食息」即是說那班人有物業有投資，收回來的利息已夠生活，「行mall」是指太空閒每天都要行mall打發時間。早期移民溫哥華的是這類港人較多，現在則是中國內地的那一批富人。你可想像，一班既得利益者聚居在一個小小的地方，會產生出一種怎樣的化學作用來。我只旅遊了三星期，已經見過不少「騎呢」人。最深刻是那裏的駕駛文化，名牌靚車處處可見，但駕駛者非常橫蠻無禮。見微知著，也想像到是怎樣的一個地方。最有趣是我出發前有多倫多的朋友跟我說起，他形容溫哥華的人「唔使做，好唔現實」，「總之同呢度（指多倫多）唔同」）。在多倫多我遇到的人，尤其是白人，對於華人都很友善，但在溫哥華，完全是另一個嘴臉。別人的態度都是一面鏡，這也難怪的。
補充一下，當然不是所有移民溫哥華的華人都是這種質素。
另外，溫哥華作為旅遊地點，尤其是要帶小孩的話，是十分不錯的
就是孔夫子說的「飽食終日，無所用心，難矣哉」。
所以做人幾有錢都應該搵D野做，你睇首富依家咁老先退休，但仲有個基金會繼續搞。
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