在茶餐廳見到TBB那個水上遊戲節目。有幾個演員被蒙眼用飲品潑面要他們猜。聽到朗朗笑聲回頭一望，遠處有幾個阿叔阿嬸看著演員被糟質十分高興。
不是要自命清高(以前看這些節目一樣很開心)，只是反思起來就會明白為何古羅馬皇帝要興建鬥獸場。我們以為古羅馬人特別變態，其實不然。他們充其量是比較血腥，但其實人性本質沒有分別，就是喜歡看著別人陷於劣勢，然後讓自己有一種虛假的優越感。用黃子華或者高登說法比較易明，就是「鍾意睇人折墮/睇人趴街最開心」。
你不是富豪貴族的話，大部分平民都很難在生活中享受到這種優越感，我們通常只是用來襯托「他們的優越」。所以在娛樂節目中讓他們見到有人比自己更劣勢、更墮落，就可以滿足到這種優越感和虛榮心。讓他們覺得自己生活中每天被「上面的人」糟質「還不算太差」(因為有人比自己更折墮)，要不然怎麼繼續過每天被糟質的日子﹖
人們看的是格鬥士和獅子老虎困獸鬥、還是演員被人糟質，雖有流血與否之別，但從「睇人折墮」這個層面看，本質並無分別。這就是要興建鬥獸場和拍那種糟質藝人節目的原因。
為何很多時見到坊間對那些演員，無論是身型還是性生活都特別苛刻﹖其實並不是因為演員有甚麼重要或「教壞細路」(有誰比高官更重要、影響更大、更易教壞細路﹖)，而是因為這些演員對我們而言，就像格鬥士之於古羅馬人，大家見到他們折墮就會興奮。只是我們現在沒興趣看真的血而已。
當然這種優越感或者虛榮心，不一定要發洩在演員身上，不同的人可以有不同的方式。道德重整會諸公不停去審查自己聲稱厭惡的淫褻物品，去聲討幾個被拍裸照流出的女星、或者不遺餘力去打壓性小眾，旁邊吶喊助威的教眾，心態難道不就像茶餐廳那些大叔大嬸﹖糟質那幾個「罪人」，自己才顯得聖潔嘛。當然，我們這些讀書人喜歡恥笑別人無知，也是另一種賺取優越感的方式。
人和很多哺乳動物一樣，天生可以猜測別人心裡所感所想。但有同理心不等於有同情心，如果你根本體會不到破產有多慘，又怎能嘲笑破產的人慘﹖
(本來想說自己這類會嘲笑別人的，自閉極有限。固然如是，不過原來學者認為同理心分兩方面，自閉症是對別人心智狀態的認知能力缺失，並非缺乏情感上的同理心。換言之他們可能不明白別人為何覺得某情況很慘，但如果他們知道別人覺得慘的話仍可表現同情。相反，一般說成心理變態的反社會人格者，他們有認知同理心，所以才能設計欺騙和傷害別人。但他們缺乏情感同理心，不能體會受害者的慘痛，所以可以肆意去傷害人。)
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《孟子．離婁下》﹕「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」
法國劇作家巴紐爾﹕「從一個人所笑的事，便可知道他的人品。」
(未能查證，只找到意思相近的一段。)
不是要自命清高(以前看這些節目一樣很開心)，只是反思起來就會明白為何古羅馬皇帝要興建鬥獸場。我們以為古羅馬人特別變態，其實不然。他們充其量是比較血腥，但其實人性本質沒有分別，就是喜歡看著別人陷於劣勢，然後讓自己有一種虛假的優越感。用黃子華或者高登說法比較易明，就是「鍾意睇人折墮/睇人趴街最開心」。
你不是富豪貴族的話，大部分平民都很難在生活中享受到這種優越感，我們通常只是用來襯托「他們的優越」。所以在娛樂節目中讓他們見到有人比自己更劣勢、更墮落，就可以滿足到這種優越感和虛榮心。讓他們覺得自己生活中每天被「上面的人」糟質「還不算太差」(因為有人比自己更折墮)，要不然怎麼繼續過每天被糟質的日子﹖
人們看的是格鬥士和獅子老虎困獸鬥、還是演員被人糟質，雖有流血與否之別，但從「睇人折墮」這個層面看，本質並無分別。這就是要興建鬥獸場和拍那種糟質藝人節目的原因。
為何很多時見到坊間對那些演員，無論是身型還是性生活都特別苛刻﹖其實並不是因為演員有甚麼重要或「教壞細路」(有誰比高官更重要、影響更大、更易教壞細路﹖)，而是因為這些演員對我們而言，就像格鬥士之於古羅馬人，大家見到他們折墮就會興奮。只是我們現在沒興趣看真的血而已。
當然這種優越感或者虛榮心，不一定要發洩在演員身上，不同的人可以有不同的方式。道德重整會諸公不停去審查自己聲稱厭惡的淫褻物品，去聲討幾個被拍裸照流出的女星、或者不遺餘力去打壓性小眾，旁邊吶喊助威的教眾，心態難道不就像茶餐廳那些大叔大嬸﹖糟質那幾個「罪人」，自己才顯得聖潔嘛。當然，我們這些讀書人喜歡恥笑別人無知，也是另一種賺取優越感的方式。
人和很多哺乳動物一樣，天生可以猜測別人心裡所感所想。但有同理心不等於有同情心，如果你根本體會不到破產有多慘，又怎能嘲笑破產的人慘﹖
(本來想說自己這類會嘲笑別人的，自閉極有限。固然如是，不過原來學者認為同理心分兩方面，自閉症是對別人心智狀態的認知能力缺失，並非缺乏情感上的同理心。換言之他們可能不明白別人為何覺得某情況很慘，但如果他們知道別人覺得慘的話仍可表現同情。相反，一般說成心理變態的反社會人格者，他們有認知同理心，所以才能設計欺騙和傷害別人。但他們缺乏情感同理心，不能體會受害者的慘痛，所以可以肆意去傷害人。)
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《孟子．離婁下》﹕「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」
法國劇作家巴紐爾﹕「從一個人所笑的事，便可知道他的人品。」
(未能查證，只找到意思相近的一段。)
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