一次讀懂清代奏摺

余佩瑾《文物導覽書系列—一次讀懂清代奏摺》，台北﹕國立故宮博物院，2022

很有趣的小書。小書是指篇幅而言，雖說110頁，但其實內文並不多，很多都是奏摺的圖像，所以看起來很快。作者也不是全面講解奏摺制度的歷史，而是借楊宗義家族在康雍乾三朝的奏摺為例，講解奏摺制度、並以研究楊氏家世為例。

想不到的是，原來奏摺雖涉公事，但因為是私信性質，所以如非急事不得使用驛遞，只能自己找人送信。當然朝廷總把公事費用推給私人並非新奇事，而官吏把公費化私也是一樣。

「稱臣得體」這一點可與橘玄雅《清朝穿越指南》(香港﹕中和，2018)相對照。坊間很多引述這段硃批的人，都是嘲諷有人想當奴才而拍馬拍著冷屁股。但其實事主楊宗仁本身是旗人，理論上真是皇帝的「奴才」，如果平時見面自稱奴才其實沒問題的。問題是奏摺本為私信，所以早期大家都自稱奴才。但奏摺用途逐漸向公事轉移，皇帝便希望正式一點，所以要求凡公事摺都自稱臣，私事摺才稱奴才(而且只限旗人)。所以才對濫用「奴才」的人回應「稱臣得體」。

(留意與旗人相對者並非「漢人」，因為八旗本身也有滿、蒙、漢三族，楊宗仁就是漢八旗子弟。如橘書述，非旗人者稱「民人」，而民人文臣上奏一律自稱「臣」，只有武臣無論是否旗人一律自稱「奴才」。)

作者做了一些統計和歸納，讀者可從中探討康雍乾三朝奏摺使用和皇帝態度的變化。

(方某人其他書評書介)

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筆記﹕

p.42 書中說乾隆朝後請安摺數量減少了，但會否只是不再遞請安專摺﹖正因為奏摺運用更為頻繁，所以大可在日常報告前加一段請安就行了。

p.50 皇帝賜物於康雍兩朝以實物居多，到乾隆朝則有很多文章，可以說是省了錢但花時間。大抵是因為乾隆本人喜愛附庸風雅扮詩人。更驚人的是原來還可以賜官奴。

p.83 派姻親去抄家，究竟是乾隆本來就想對這些旗人世家敲山震虎，所以順道讓姻親學會莫要妄動﹖還是明知姻親有機會徇私，所以其實是手下留情﹖

p.97 「趙士英是朕深知的好大夫，但藥醫有個緣法，你自然有向日醫你的大夫，不可因朕賜之醫，就信用他一人。將你向日所用之藥，得症之由，全告領明白。再同你向日治病的醫生，一同斟著，誰理長則就誰藥效即用」

以往讀的書有提及，官員病了遇上皇帝御賜醫藥隨時要人命，正是因為皇帝本人不懂醫理，一片好心賜藥你又不敢不吃，而御醫也往往受制於皇帝的判斷難以純看醫理開藥。
所以雍正「事先聲明」不要因為是御醫就專聽他，必須跟熟悉自己身體狀況的自家醫師討論過才行，算是相當細心。