陋室銘﹕中國地產文學先聲

前幾天跟推友討論中學文言文課文，有人說《陋室銘》只是作者自吹自擂之作。當然這篇文是自吹自擂沒錯，但古來自吹自擂多的是，就算這篇吹得再好，為何偏要學生讀它﹖

其實有更重要的原因，就是因為《陋室銘》其實是中國地產文學之濫觴。貴為資本主義自由港，相比甚麼一國兩制膠度自治、團結權利與自由，高地價政策才是香港核心價值。古語有云「有土斯有財」，中國的地產文學其實早已甚有成就。香港現在那些所謂地產文學，只不過是小兒科。身為高地價之都的居民，學中文自然要認識地產文學。所以《陋室銘》其實是以中國地產文學代表而列入課程的，當然這一點寶寶和課程文件同樣都不會說。

由於有朋友讀番書，沒讀過文言文，未知道地產文學的精髓。在此畫公仔畫出腸，讓朋友了解一下這篇文如何「有聲有畫」，讓未有電視的古人，可以讀一篇短文就得到觀看樓盤廣告的效果。

《陋室銘》—劉禹錫

山不在高，有仙則名；　(山不需要高，有仙人寄居就會出名)
水不在深，有龍則靈。　(水不需要深，裡面有龍就會有靈氣)

(很明顯鏡頭先掃視四周環境，有山有水，簡直是背山面海的優質樓盤。)

斯是陋室，惟吾德馨。　(這間屋雖然簡陋，但屋主本人德行遠近馳名。)

(鏡頭回到樓盤上了。)

苔痕上階綠，草色入簾青。　(樓階上有青苔痕跡，透過窗簾還見到外面的青草呢。)

(樓盤有大量綠化設施。)

談笑有鴻儒，往來無白丁。　(跟我來往的都是博學的人，沒有無身份的粗人)

(身處名校區，甚至旁邊就是大學。)

可以調素琴，閱金經。　(平時可以彈彈古琴，讀金剛經)
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　(不會有亂彈的噪音騷擾，書桌也沒有一堆公文困擾我)

(會所設施﹕別忘記，樓盤廣告通常都有個洋女在會所彈琴，另一邊有個男人坐在梳化悠閒地看雜誌，好像沒人要開工賺錢供樓似的。)

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。　(就像當年諸葛亮住在南陽的草蘆、西蜀揚雄的茅亭一樣。)

(同一發展商之前推出的樓盤，住客都飛黃騰達，往績就是信心保證。)

孔子云：何陋之有？ 　(正如孔子說﹕有我這種君子住進去，怎算簡陋呢﹖)(註)

(最後還有名人推薦了。)

這個樓盤，一定熱賣。

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註﹕「何陋之有」其實是用典，語出《論語．子罕》

子欲居九夷。　(孔子失意於諸侯，有天說既然沒人重用我，不如搬去東方蠻夷那裡住好了。)

或曰：「陋，如之何！」　(有學生說，那種沒文化又卑陋的地方，老師身為大學者怎能委屈去住﹖)

子曰：「君子居之，何陋之有？」　(孔子就說﹕有君子去住的地方，又怎會沒文化和卑陋﹖)

意思即是說，孔子在中原找不到重用他的人，他認為自己去到另一個地方，一樣可以把中原的文明教化帶過去。