陶淵明的五斗米

上一篇介紹張宏杰《低薪的盛世》時，有一個疑點明明查證了，但偏偏忘了寫。現在補上，希望未為晚也。

《低薪的盛世》曾以陶淵明「不為五斗米而折腰」反映南朝官俸甚薄。(p.232)

「動蕩時期，財政通常都比較緊張，官俸水準也往往不高。比如晉代實際俸祿水準很低，晉武帝坦承﹕『今在位者，祿不代耕』。著名詩人陶淵明『不為五斗米折腰』，辭去彭澤令，一方面固然表現了他心志之高潔，另一方面也從一個側面說明了晉代官俸之薄。陶淵明所說的五斗米，應該是日俸，換算成年俸，不過才一百八十斛。」

可是這個說法跟在下之前讀完顏紹元《到衙門上班去》(台北﹕遠流，2005)的說法不盡相同。p.61-63討論了陶淵明的薪金﹕

「最佔上風的觀點，則是將五斗米解釋為陶淵明的薪資。但也有質疑的﹕要說陶令的年薪或月薪僅五斗米，自然不可能﹔即便是日薪吧，似乎也對不上號。一天五斗米，一月就是十五斛，一年才一百八十斛，而考之晉朝制度，縣令的年薪應是四百斛，怎麼會相差二百二十斛呢﹖該不會被管財務的主簿貪污了吧﹖
這個疑問，恰為我們了解古代官員薪資及其結構，提供了一個由頭。

西漢時官吏的俸祿實行年薪制，全發糧食。每年領取糧食的重量，就是他們的品秩，於是有萬石、二千石、六百石等種種名目，像劉備擔任過的縣尉這一級，最低年薪是一百石。東漢開始，俸祿的形式有了改變，統稱為『石』，實際上是發一部分糧食，一部分現金。這個辦法頗受官員們歡迎，因為在此之前，官員要用錢的話，得設法把糧食賣掉，或用以交換其他物品，十分麻煩。
陶淵明那個引起爭論的『五斗米』，其實也與這種錢、穀搭配的俸祿結構有關。按《晉百官注》記載，當時縣令的年薪是四百斛，按月發放，每月米十五斛，錢二千五。十五斛米除以每月三十天，恰好是五斗米。古今量器不同，五斗米究竟值多少，需要有個比較。《梁書．何胤傳》上記何胤自稱，『吾年已五十七，月食四斗米不盡』。可知陶縣長一天的俸米，可供一個年近六旬者食用一個月。如果當時政府也要求大家響應『一日捐』的話，那麼五斗米外還應加上現金八十三文。無論怎麼看，這份收入都不算太低。 

其實，陶淵明的縣令收入還不止這筆錢穀合成的年薪。從晉代開始，政府推行品官占田制，即官員可根據品級高低，向國家領取一塊田地，所有權歸國家，收穫歸個人，簡稱占田，實際上也是公務員薪資的一部分。據蕭統〈陶淵明傳〉記載，陶令的占田是三頃，他想全種可以釀酒的秫(糯米)，道是『吾常得醉於酒足矣﹗』可縣令夫人不同意，『固請種粳(大米)』。夫妻坐下來商量生產計劃，最後決定『乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳』。
當然，種田計劃是『悉令吏種』，用不著陶令自己荷鋤打赤腳，下田工作。據其〈歸去來辭序〉自述，在辭官前，他曾『猶望一稔』，意思是想等占田裡的穀物熟了，全收下來再走。不料武昌傳來他妹妹病故的消息，這才下決定趕快離開。照筆者揣測，『猶望一稔』倒更像是他老婆的意見，眼看稻米長在田裡，卻沒法帶走，豈不可惜﹖而妹妹的噩耗，則正好成為他催老婆立即上路的藉口。」

那麼誰是誰非﹖

我嘗試去翻查李孔懷《中國古代行政制度史》(上海，復旦大學)，p.295有載﹕

「西晉實行佔田制，官吏按品佔田，一品五十頃，其下以五頃為差等降，至九品為十頃。」

雖然書中沒提及東晉，但至少證明了職田並不是後世才有。

(補﹕對這個問題，朋友Ben Hon提供了很好的補充，他指出六朝史不受重視，史書很多事情沒說清楚，而占田制和後世的職田制很不同。)

(方某人其他書評書介)