我們看完集郵博物館本來已經五時多，這裡七時便關門，時間似乎不夠。不過老媽覺得還是應該趁有時間盡快看看，所以我們就急急進去走了一圈。和集郵博物館一樣，本地人免費，外地人$6坡幣。(即是要付費的也只有在下)
所謂土生華人(peranakan)， 即是大眾熟悉的峇峇(Baba，男)和娘惹(Nyonya，女)，其實是一批早年定居在東南亞的華人(雖然這裡用馬來語稱謂，但其實這些人遍及泰國、緬 甸、印尼、菲律賓等地)。相對於清末才移民到東南亞的華人「新客」而言，土生華人多與本地原住民混血，文化和語言也是中國(如閩南語)和當地的混合。由於 在當地久居從商，他們和西方接觸較早，也比較西化。和後來的華人移民相比，他們在殖民地的地位較高。
由於 peranakan 這個馬來文指本土出生，並不限於華人，所以博物館不只提及華人，也有印度裔甚至猶太人等。不過後者數目較少，所以展出的物品幾乎都屬土生華人。
一樓有一個介紹土生人士是甚麼及其分佈的展廳。二樓和三樓是主要展廳。
這裡就展出一個婚禮行列，並介紹婚禮當中的不同角色。看倌可以看看他們的服飾有多「中馬」混合﹕
馬來人很喜歡用銀器，以前當然是有錢人或貴族才用得起，其他人只能在婚禮之類的場合才向「有頭有面」的家庭借用，後者還可以收租，藉此度過家境不好的時期。
(新加坡人辦婚禮喪禮，都可以在組屋底下和組屋之間的空間舉行。方某小時候在新加坡也遇過馬來人辦婚禮，獲邀進去體驗了用銀器洗手和徒手拿東西吃……)
娘惹的珠繡手藝，除了製作荷包，西化後也用來造眼鏡包﹕
土生華人也會看中國小說，不過他們看的版本不是中文，而是 Baba Malay 的拼音文字版﹕
這款夾指木屐倒真的沒見過，所以要拍下來﹕
有錢人的宴席，自是與眾不同。這是以葉亞萊家族的餐具擺出「長桌宴」陣勢﹕
除了介紹土生華人的婚俗和生活，還有他們的公共生活—原來吳慶瑞和林金山都是土生華人—土生華人因為受教育較多和社會地位較高，所以在華人當中擔任領袖角色，也較多與殖民地政府打交道。
(註﹕李光耀本人其實不算土生華人，不過他的家族長居當地相當西化，他自己也選擇接受英文教育，所以頗「黃皮白心」。由他出口講「亞洲價值觀」或「儒家精神」沒甚麼說服力，尤其他本人像法家多於儒家。)
其餘的還有一些吉祥圖案的特備展覽。
「有趣」的是，其中一個角落擺放了這樣的警告牌﹕
這方面基本上跟中國人沒甚麼分別﹕
這部出殯「花車」裝飾頗誇張，不知還會誤以為是結婚花車﹕
這種上街遊行的送殯隊伍，香港開埠初年其實也有，大戶人家尤其要擺這種排場﹕
(佛山孝子也是應運而生)
時間也差不多要關門了，於是我們就回地鐵站去找東西吃了。(下篇﹕亞洲文明博物館)
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